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名师大讲堂:西方思想史导论

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彭刚 著

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发表于2020-10-26

图书介绍


出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301237731
版次:1
商品编码:11418661
包装:平装
丛书名: 名师大讲堂
开本:16开
出版时间:2014-01-01
用纸:胶版纸
页数:344
字数:233000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《名师大讲堂:西方思想史导论》是作者在清华大学讲授“西方思想史”课程的课堂实录。全书共十二讲,梳理自古希腊哲学以降,经中世纪神学、文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动,及至近代思想兴起的西方思想史基本脉络,探讨柏拉图、卢梭、康德等思想史上的关键人物及其精神要旨。

作者简介

  彭刚,1969年生,现任清华大学人文学院副院长,历史系教授。北京大学法学学士,清华大学历史学硕士,中国社会科学院哲学博士。曾为哈佛大学燕京学社、法国国家社会科学高等研究院访问学者。主要从事西方思想史和史学理论的研究和教学工作。著有《叙事的转向:当代西方史学理论的考察》《精神、自由与历史:克罗齐历史哲学研究》、A Critical History of Classical Chinese Philosophy (与何兆武合著)等,译有《自然权利与历史》《德国的历史观》《新史学:自白与对话》等。在《历史研究》《哲学研究》《史学理论研究》等刊物发表论文多篇。

内页插图

目录

导言
第一讲 苏格拉底与柏拉图
第二讲 奥古斯丁
第三讲 马基雅维利
第四讲 宗教改革
第五讲 科学革命
第六讲 笛卡儿
第七讲 古典自由主义的滥觞
第八讲 启蒙运动概说
第九讲 孟德斯鸠
第十讲 卢梭
第十一讲 功利主义
第十二讲 康德的伦理学

精彩书摘

  因为从伯林对马基雅维利这个解释中,我们可以看到当代思想界的一些论争,所以稍微做了这样一点解说。我们曾经推荐大家去读写得非常早,但是我觉得还非常之精彩的一本书,就是达·芬奇的传记《诸神复活》。这本书里面,你也能够分明地感受到不同的道德体系、不同的人生理想之间所产生的那种冲突。而这些不同的人生理想、不同的价值体系,在我们看来,大概至少都是值得敬重的,并不是谁比谁就明显地更加可取。或者说异教的道德、古罗马的道德和基督教道德之间的这样一种冲突,在达·芬奇的身上,在马基雅维利的身上,都不同程度地体现出来了。
  我们讲马基雅维利的时候,侧重谈到对于人性的基本预设,对古今中外的政治思想和社会理论都经常会产生重大的影响,成为其或明或暗的前提。我们举了中国先秦各家的一些例证,甚至还举了当代的美国政治哲学家罗尔斯的例证,来说明这一点。但是任何理论,都必然无法完全涵盖现实生活。歌德爱引用的德国的古老名言是:“理论是灰色的,生命之树常青。”我们经常说,理论应该和实际相结合。理论要和实际相结合,就说明它永远不是实际,否则它就用不着结合。理论总是片面的,总是把现实中无比丰富的各种因素抽取出一些部分,加以分析、考量、排比和综合。我们不可能要求任何理论涵盖一切。比如说一种理论向我们解释说,花是植物的生殖器官,我们就不能要求这同一种理论能够向我们解释,夏日里最后的一朵玫瑰在人们内心当中引起的诸如“譬如朝露,去日苦多”的感喟,它不可能完成所有的任务。也就是说,理论有所偏重,有所欠缺,这是必然的。
  ……

前言/序言



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印刷很好,没有瑕疵。

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活动时买的,书非常好,值得一读

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京东商城的书价合理,送货又快,喜欢于此购物!

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由于私人利益是大多数殖民地经济活动——开发那些由特许授予的产权——的主要目标,因此人们最希望的是收益最大化。最初的发展是在试错的基础上进行的。正如我们讨论过的,第一批英格兰殖民者面对的是一个新的环境,这里有不同的气候和各种未知数。这里适合种哪种小麦?哪种本地作物,比如玉米和马铃薯(原产于南美洲,被殖民者引入到北美)和南瓜可以作为人类的食物?烟草最适合在哪里种植?什么可以作为牲畜的饲料?以及哪种牲畜最适合殖民地使用?这些问题的唯一解决途径就是去一件件尝试,从失败中学习经验,然后再次尝试。由于英格兰人急于摆脱对他们的欧洲竞争者的依赖,因此他们对引种新作物比如桑树(为了养蚕)和姜实行了补贴和保护性措施。在南方,水稻和靛青这两种引种作物取得了巨大的成功。另外,殖民者仍然抱着寻找黄金和白银的希望;少量的黄金不时被找到,一起被发现的还有大量低值金属矿藏。

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