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国学精粹:庄子三解(上中下平装) 9787506079730 东方出版社

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冯家禄 著

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发表于2022-12-06

图书介绍


店铺: 晚秋画月图书专营店
出版社: 东方出版社
ISBN:9787506079730
商品编码:30244005474
包装:平装
出版时间:2015-03-01


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图书描述

基本信息

书名:国学精粹:庄子三解(上中下平装)

定价:85.00元

作者:冯家禄

出版社:东方出版社

出版日期:2015-03-01

ISBN:9787506079730

字数:

页码:

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


庄子的哲学思想博大精深,玄妙奇特;他的文章汪洋恣肆,多用寓言故事,想象丰富,语言瑰丽。他是我国历史上上不朽的思想家、哲学家和文学家,对后世的影响巨大而深远。他传世的《庄子》一书,无论哲学思想还是文学语言,都是我国古代典籍中的瑰宝。

内容提要


《庄子》又称《南华经》,它分为《内篇》、《外篇》、《杂篇》共33篇文章。是道家经典之一,庄子及其后学所著。庄子是战国时期哲学家,道家学派的代表人物之一,和道家创始人并称“老庄”。《庄子》现存三十三篇,其中内篇七篇,一般认为是庄子本人所著;外篇十五篇、杂篇十一篇,则可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》所包含的哲学思想博大庞杂,达到了很高的思维水准,对后世影响很大。《庄子》的文章汪洋恣肆,并多采用寓言故事的形式,想象丰富,是先秦诸子散文的重要作品,极受后世作家的推崇。《南华经》的整个思想,可以说是《道德经》的延伸,内中的许多章节都是从《道德经》发挥出来的,乃至于整句整句的录用。《南华经》中多处用到孔夫子及其弟子的故事,虽不能相信真有其事,但所说明的道理却大有教化之功。

目录


篇 骈拇
节 仁义如同骈拇……………………………
第二节 任其性命之情方可恢复道心……………
第二篇 马蹄
仁义礼乐破坏了纯朴乃圣人之大过…………………
第三篇 胠箧
节 贪财藏货实为盗者守……………………
第二节 圣人不死则大盗不止……………………
第四篇 在宥
节 在宥天下而不可治天下…………………
第二节 绝圣弃知而天下大治……………………
第三节 守其一以处其和的修道法门……………
第四节 道本未失而悟之即是……………………
第五节 物而不物故能物物………………………
第五篇 天地
节 心身修养的十要点………………………
第二节 圣人能禁过而不知所过…………………
第三节 平实才是真圣人…………………………
第四节 性修反德而心同太虚……………………
第五节 忘己之人是谓入于天……………………
第六节 天下平的大圣之治………………………
第七节 无毁誉损益之心则德全…………………
第八节 圣治、德人、神人………………………
第九节 舜之仁治为疡而已………………………
第十节 世俗之人积习难返的原因………………
第六篇 天道
节 静乃万物不足以铙其心…………………
第二节 天乐乃圣人之心以畜天下………………
第三节 帝王之道…………………………………
第四节 人臣之道…………………………………
第五节 法天地之德而王天下……………………
第六节 仁义乃乱人性之说………………………
第七节 修身的大秘密………………………
第八节 道不在书中而在书外……………………
第七篇 天运
节 六极五常的天地之造化…………………
第二节 孝悌仁义皆自勉以役其德………………
第三节 惧怠惑乃修心之三戒……………………
第四节 盲目复古犹猨狙衣周公之服……………
第五节 道可悟得而不可献得……………………
第六节 五帝之治实滋民心之乱…………………
第七节 同化在于道心之德的感召………………
第八篇 刻意
节 一切刻意行为皆非正道…………………
第二节 不思不谋虚无恬淡乃合天德……………
第九篇 缮性
节 天下失道的原因…………………………
第二节 真隐士的成因及行履……………………
第十篇 秋水
节 河伯闻道…………………………………
第二节 小知小能与大知大能……………………
第三节 孔夫子的圣人之勇………………………
第四节 公孙龙闻道而入定………………………
第五节 庄子的道境界与大辩才…………………
第十一篇 至乐
节 至乐在于无为……………………………
第二节 生死犹如昼夜之轮替……………………
第三节 活着不愿死而死后不愿生………………
第四节 无好恶才能无为之至乐…………………
第五节 万物皆出于机入于机……………………
第十二篇 达生
节 达生不务生达命不务知…………………
第二节 至人莫之能伤的原因……………………
第三节 用志不分乃凝于神………………………
第四节 养生若牧羊视其后者而鞭之……………
第五节 夫唯病“病”是以不病…………………
第六节 以天合天则器之所以凝神………………
第七节 忘适之适方是真适………………………
第八节 达生之境界须渐修而至…………………
第十三篇 山木
节 材与不材之间……………………………
第二节 人能虚己则天下无能害之………………
第三节 侗乎其无识傥乎其怠疑…………………
第四节 自伐者无功………………………………
第五节 形莫若缘而情莫若率……………………
第六节 比干处乎材而非处乎不材………………
第七节 圣人晏然体逝而终矣……………………
第八节 彻悟的机缘就在世间百态中……………
第九节 行贤而去自贤者无人不爱………………
第十四篇 田子方
节 人貌而天虚的道境界……………………
第二节 有道无道不在其言而在其行……………
第三节 学道就是学驾御意识之我………………
第四节 老聃的“游心于物之初”………………
第五节 道德不在外形而在内心…………………
第六节 典法无更偏令无出而天下平……………
第七节 凡事无心即是至人………………………
第八节 现象有别有生死而本真却一……………
第十五篇 知北游
节 道心的境界就是知而不用………………
第二节 正形摄知的修道原则……………………
第三节 对道的概述及证道原则……………
第四节 庄子对道的概述及证道原则……………
第五节 道可贵贱约散而不可问闻………………
第六节 无为而无以为才能大为…………………
第七节 古今死生皆有所一体……………………
第八节不将不迎的修心功夫……………………

作者介绍


冯家禄,男。生于1946年,1968年毕业于太原山西治专,国家统一分配到包头一大型国企工作;中员,高级机械工程师,现已退休。笔名“豫绥闲人”,《网名》“包头豫绥闲人”,内蒙古作家协会会员,专精于“易学”及“国学”领域的研究,将有《论语》、《庄子》、《奇门》、《黄帝内经素问》等专著陆续出版,现任《内蒙古周易研究会》副会长、及《包头道德大讲堂》的主讲老师。

文摘


序言



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